27 февраля для христиан восточного обряда начинается Великий Пост. Вскользь заметим – для всех без исключения, в том числе и тех, кто уже перешел (в отличии от украинских православных церквей) на «новый стиль». Ведь Пасха тоже встречается всеми православными одновременно, независимо от календарных различий.

Согласно «Типикону», то есть церковному Уставу, распорядок поста выглядит следующим образом. Первая, Крестопоклонная (4-я) и Страстная недели, среды и пятницы – несваренная пища (орехи, яблоки, сырые овощи, например) – причем, один раз в день. Прочие дни, кроме субботы-воскресенья и нескольких праздников – пища вареная, но без растительного масла. В субботние же и воскресные дни, а также в день памяти 40 севастийских мучеников разрешается и упомянутое масло – в два приема. Ну а рыба – только на Благовещенье и Вербное Воскресенье. Правда, накануне последнего, в Лазареву Субботу, разрешается еще и рыбная икра. А еще, в дни, имеющие разрешени ... Читать дальше »

Литургия по чину святых Иоанна Златоуста и Василия Великого
II. Литургия оглашенных

Чтение Апостола и Евангелия

В конце пения Трисвятого, когда предстоятель стоит на горнем месте, чтец получает от него благословение на чтение Апостола [1].

Молящиеся призываются в это время к слушанию Апостола, а затем Евангелия особыми возглашениями.

Диакон возгласно произносит: Вонмем (будем внимательны).

Священник с горнего места, благословляя молящихся, говорит: Мир всем (как необходимое условие для слушания слова Божия).

Чтец: И духови твоему (то есть: и тебе также мы желаем мира).

Диакон: Премудрость (будем внимательны, ибо следуемое чтение - премудрость).

Чтец и хор: Прокимен, например, воскресный 1-го гласа: Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя.

1. Прокимном (греч. - "предлежащий ... Читать дальше »

Литургия по чину святых Иоанна Златоуста и Василия Великого
II. Литургия оглашенных

Чтение Апостола и Евангелия

В конце пения Трисвятого, когда предстоятель стоит на горнем месте, чтец получает от него благословение на чтение Апостола [1].

Молящиеся призываются в это время к слушанию Апостола, а затем Евангелия особыми возглашениями.

Диакон возгласно произносит: Вонмем (будем внимательны).

Священник с горнего места, благословляя молящихся, говорит: Мир всем (как необходимое условие для слушания слова Божия).

Чтец: И духови твоему (то есть: и тебе также мы желаем мира).

Диакон: Премудрость (будем внимательны, ибо следуемое чтение - премудрость).

Чтец и хор: Прокимен, например, воскресный 1-го гласа: Буди, Господи, милость Твоя на нас, якоже уповахом на Тя.

1. Прокимном (греч. - "предлежащий ... Читать дальше »

Богослужебные Уставы еще на этапах своего формирования знали попытки наделить отдельные христианские праздники свойствами особого величия и торжественности. Эта идея приобрела наиболее завершенную форму в Русской Православной Церкви, где в отдельную группу были отнесены 12 важнейших празднований. Они, несмотря на объективную индивидуальную специфичность, характеризуются рядом общих особенностей, которые являются уникальным источником по истории богослужения, а также литургической гимнографии, агиографии и эортологии.

В настоящем учебном пособии представлено сравнительное диахронно-синхронное описание корпуса двунадесятых праздников по следующим признакам: событие праздника, история его установления, святоотеческая экзегеза праздника, его динамика в православном богослужении, а также в неправославной традиции (например, в дохалкидонской и западной) и нек.др.

Для студентов духовных учебных заведений, преподавателей литургики, а также для всех, кому интересны и небезразл ... Читать дальше »